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Las causas del miedo…

Uno se pregunta por qué los seres humanos que han vivido en esta tierra durante millones de años, inteligentes en cuanto a la tecnología, por qué no han empleado su inteligencia para liberarse de ese problema tan complejo del miedo, que puede ser uno de los motivos de guerra, un motivo para matar a otros. Y las religiones de todo el mundo no han solucionado este problema, ni tampoco los gurús, los salvadores o los ideales. Así pues, está claro que ningún agente externo, por más elevado, por más popular que sea por la propaganda, ningún agente externo nunca podrá, bajo ninguna circunstancia, solucionar el problema del miedo humano…

Y, tal vez, hayamos aceptado ese patrón del miedo porque ni siquiera queremos salir de ahí. Y bien, ¿qué es el miedo? ¿Cuáles son los factores que contribuyen a crear el miedo? De la misma manera que muchos arroyos pequeños y riachuelos forman el amplio volumen de un río, ¿cuáles son los pequeños arroyos que crean el miedo?

Krishnamurti

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Photo Credit: Iñaki Mateos via Compfight cc

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??C??mo librarse del miedo?…

La pregunta es: “¿Cómo librarse del miedo?” En primer término, cualquier cosa que sea vencida tiene que ser subyugada una y otra vez. No es posible vencer, sobreponerse a un problema; el problema puede ser comprendido, no vencido.

Esos son dos procesos completamente diferentes; y el proceso de vencer conduce a mayor confusión, a mayor miedo. Resistir, dominar, batallar con un problema, o erigir contra él una defensa, es sólo crear mayor conflicto. Si en lugar de ello podemos comprender el miedo, penetrarlo plenamente paso a paso, explorar todo su contenido, el miedo jamás volverá en forma alguna.

J. Krishnamurti

Miedo

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El ??xtasis de la Soledad…

La meditación es realmente muy sencilla. Nosotros la complicamos. Tejemos alrededor de ella una telaraña de ideas –de lo que es y de lo que no es. Por ser tan sencilla es que nos evade, porque nuestras mentes son tan complicadas e insensibles, y están deterioradas por el paso del tiempo.

Pero la meditación surge natural mientras se camina sobre la arena de la playa, o cuando se mira a través de la ventana, o mientras uno ve las colinas quemadas por el sol del reciente verano.

Si caminamos solos en medio de la montaña o en el bosque, en esa soledad sabremos lo que es la meditación. El éxtasis de la soledad surge cuando uno no tiene miedo de estar solo –cuando no se pertenece más a las cosas del mundo o se está apegado a cosa alguna. Entonces, al igual que ese amanecer que surgió esta mañana, el silencio surgirá silenciosamente, y dejará una estela dorada a su paso, la cual existía al principio, existe ahora y existirá siempre.

 

Krishnamurti

Soledad14

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Atenci??n implica ver y escuchar…

Atención implica ver y escuchar. No sólo escuchamos con el oído sino que también somos sensibles al tono, a la voz, a lo implícito en las palabras; se trata de escuchar sin interferencias, de captar de manera instantánea la profundidad de un sonido.

El sonido juega una parte extraordinaria en nuestras vidas: el sonido de un trueno, una flauta que toca a la distancia, el sonido sordo del universo, el sonido del silencio, el sonido de nuestro propio corazón latiendo, el sonido del pájaro y el del hombre que camina por la acera, la cascada. El universo está lleno de sonidos. Ese sonido tiene su propio silencio; todas las cosas vivas están incluidas en ese sonido del silencio. Estar atento es escuchar ese silencio y moverse con él.

 

J. Krishamurti, Aprender es vivir, cartas a las escuelas

Monje-meditando

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No es cuesti??n de tiempo…

Poner fin a una condición como la violencia o la codicia no es una cuestión de tiempo, y no sucede por medio de ideas; debe hacerse de inmediato, no a través del tiempo. Cuando introducimos el tiempo, quedamos atrapados en el proceso gradual de los ideales. Por favor, no salten a conclusiones o digan: “Sin ideales estamos perdidos”, sino más bien escuchen lo que se está diciendo. Conozco todos sus argumentos, justificaciones e ideales. Tan sólo escuchen sin una conclusión, si son tan amables, y traten de entender lo que dice quien les habla. No impidan su entendimiento diciendo: “Debo tener ideales”. Los ideales han existido desde siglos.

Muchos maestros religiosos han hablado de los ideales, pero puede que estén todos equivocados, seguramente lo están. Es evidente que la adhesión a unos ideales impide la liberación de la mente de la violencia, codicia, envidia, y del deseo de poder. Si uno está realmente interesado, y debería estarlo, con la rectitud, lo cual es la base donde se apoya todo verdadero inquirir de lo que es la religión, entonces uno debe investigar la posibilidad de erradicar de la mente la violencia, la codicia, la envidia, la posesión, no en un momento futuro, sino ahora.

Krishnamurti, Obras completas, tomo X

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En la nada est?? la creaci??n…

No hay creación si la muerte no barre con todas las cosas que el cerebro ha acumulado para proteger la existencia egocéntrica. Esta nada es la danza de la hoja, es la llamada de aquel niño. Es la nada y eso es lo que tiene que haber: nada. Lo que continúa es decadencia, la máquina, el hábito, la ambición. La muerte es la nada total. Y tiene que haber esa muerte, porque gracias a ella existe la vida,  existe el amor; y porque en esta nada está la creación.

Krishnamurti (Diario I)

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Observar el dolor f??sico…

Todos hemos experimentado dolor físico, a gran o pequeña escala, y podemos tratarlo con medicinas u otros remedios. Podemos observar el dolor con una mente desapegada, con una mente capaz de observar el dolor físico desde fuera. Uno puede observar su propio dolor de muelas y no implicarse emocional ni psicológicamente. Cuando uno se implica emocional y psicológicamente con el dolor de muelas, entonces el dolor aumenta y uno se siente terriblemente ansioso y temeroso. No sé si han observado este hecho.

La clave está en tomar consciencia del dolor físico, fisiológico o biológico sin implicarse emocionalmente en ese darse cuenta. Darse cuenta del dolor físico, así como de la implicación psicológica que intensifica el dolor y genera ansiedad y miedo, darse cuenta y mantener completamente alejado el factor psicológico, requiere enorme atención, cierta cualidad de una actitud distante, cierta cualidad de observación desapegada. Entonces ese dolor no distorsiona las actividades de la mente, entonces el dolor físico no genera ninguna actividad neurótica de la mente.

J. Krishnamurti

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Foto: Galería de L.J.

 

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Sentarse bajo un ??rbol…

Miren, no han sido educados para estar solos. ¿Alguna vez han ido a pasear solos? Es muy importante pasear solo, sentarse debajo de un árbol, no con un libro, no en compañía sino solo, y observar cómo cae una hoja, escuchar el chapoteo del agua, la canción de un pescador, observar el vuelo de un pájaro y los pensamientos propios mientras se suceden unos a otros cruzando el espacio de la mente.

Si uno es capaz de estar solo y de observar estas cosas, entonces descubrirá una riqueza extraordinaria que ningún gobierno puede grabar con un impuesto, que ningún agente humano puede corromper, y que nunca puede ser destruido. 

 

Krishnamurti, El propósito de la educación

Arbol

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El amor no es un sentimiento…

Como es obvio, el amor no es un sentimiento. Ser sentimental, ser emocional no es amar, porque el sentimentalismo y la emoción son simples sensaciones. Una persona religiosa que llora por Jesús o Krishna, por su gurú o por alguien más, simplemente es sentimental, emocional, se satisface con la sensación, lo cual es un proceso del pensamiento, y el pensamiento no es amor.

El pensamiento es el resultado de la sensación, así una persona sentimental, emotiva, no puede conocer el amor. Y ¿acaso no somos emotivos y sentimentales? El sentimentalismo, el emocionalismo, sólo es una forma de auto-engrandecimiento. Es evidente que estar lleno de emociones no es amor, porque la persona sentimental puede ser cruel si sus sentimientos no son correspondidos, si sus sentimientos no tienen salida.

Una persona emocional puede ser arrastrada hacia el odio, la guerra, la masacre. La persona sentimental, llena de lágrimas por su religión, sin duda, no siente amor.

Krishnamurti 

Cadena

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