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Si empezamos muy cerca…

Solemos empezar con lo más lejano, el principio supremo, el ideal más alto, y nos perdemos en algún sueño confuso del pensamiento imaginativo.

Pero si empezamos muy cerca, con lo cercano, con lo que somos, entonces se abre todo el mundo, porque uno es el mundo, y el mundo más allá de uno es la naturaleza. La naturaleza no es imaginaria, es real; y lo que ahora le sucede a uno es real. Uno debe empezar con lo real, con lo que está sucediendo ahora, y el ahora es eterno.

Jiddu Krishnamurti

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Photo Credit: Saucepolis pictures via Compfight cc

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La educación y el significado de la vida…

La educación y el entorno nos han adiestrado a todos para que nuestras metas sean la ganancia personal y la seguridad, y para que luchemos en beneficio propio. Por mucho que lo disimulemos con eufemismos, se nos ha educado para que desempeñemos una diversidad de profesiones encuadradas en el marco de un sistema cuyas bases son la explotación, la ambición y el miedo que ésta genera. Semejante adiestramiento ineludiblemente ha de ser fuente de confusión e infelicidad para cada uno de nosotros y para el mundo, pues crea en cada individuo barreras psicológicas que lo separan y aíslan de los demás. La educación no consiste en adiestrar la mente.

El adiestramiento nos hace personas eficientes, pero no seres humanos completos. Una mente a la que se ha adiestrado sin más es una continuación del pasado, y no está en condiciones de descubrir lo nuevo. Por eso, para averiguar en qué consiste la verdadera educación, tenemos que examinar el significado de la vida en su totalidad

Jiddu Krishnamurti

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Photo Credit: Telemedellín – Aquí te ves via Compfight cc

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La relación es un espejo…

La relación es el espejo donde podemos vernos como somos. Todo en la vida es un movimiento de relación. No hay nada vivo en la tierra que no esté relacionado con algo o alguien. Incluso el ermitaño, el hombre que se aísla en un lugar solitario está relacionado con el pasado y con aquellos que le rodean.

No es posible escapar de la relación, de esa relación que es el espejo donde podemos vernos a nosotros mismos, donde podemos descubrir lo que somos, nuestras reacciones, nuestros prejuicios, miedos, depresiones, ansiedad, soledad, sufrimiento, dolor, pena.

También podemos descubrir si amamos o si no existe tal cosa como el amor. De modo que debemos examinar esa cuestión de la relación, porque esa es la base del amor.

Jiddu Krishnamurti

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No se trata de renunciar ni de aprobar…

Para comprenderse a sí mismo profundamente, se requiere equilibrio.

Es decir, uno no puede abandonar el mundo esperando comprenderse a sí mismo, o estar tan enredado en el mundo que no tenga la oportunidad para comprenderse a sí mismo. Debe haber equilibrio, no se trata de renunciar ni de aprobar.

Jiddu Krishnamurti

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¿Qué es la belleza?

Y bien, ¿qué es la belleza? Es esta una pregunta fundamental, no es una pregunta superficial; préstenle pues toda su atención. Entender qué es la belleza, tener ese sentido de bondad que adviene cuando la mente y el corazón están en comunión con algo bello, sin impedimento alguno, cuando nos sentimos completamente a gusto, tiene un gran significado en la vida.

Y mientras no encontremos la respuesta a qué es la belleza, nuestras vidas serán muy superficiales. Podemos estar rodeados de belleza: montañas, campos, ríos…, pero hasta que no estemos vivos para esa belleza, abiertos a toda ella, es como si estuviéramos muertos.

Jiddu Krishnamurti

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Un cambio radical en la sociedad…

Es evidente que un cambio radical en el ser humano, en uno mismo, producirá un cambio radical en la estructura y naturaleza de la sociedad. Creo que es necesario comprender con total claridad que la mente humana, con toda su complejidad y su mecanismo enrevesado, es parte de este mundo externo.

‘Usted’ es el mundo, y generar una revolución fundamental, no comunista o socialista, sino una clase de revolución por completo diferente dentro de la estructura y naturaleza de la psique y en uno mismo, producirá una revolución social. Debe hacerse, no en lo externo sino internamente, porque lo externo es el resultado de nuestra vida interna privada.

Cuando se produce una revolución radical en la misma estructura del pensamiento, del sentimiento y de la acción, entonces, como es obvio, se genera un cambio en la estructura de la sociedad.

Jiddu Krishnamurti

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Responsable de estos problemas…

¿Es ese problema enorme del mundo suyo y mío, o es independiente de nosotros?

¿Es la guerra independiente de uno?

¿Es el conflicto nacional independiente de uno, el conflicto comunal es independiente de uno?

La corrupción, la degradación, la desintegración moral, ¿son independiente de cada uno de nosotros? Esa desintegración está directamente relacionada con nosotros, por tanto, la responsabilidad es de cada uno. Sin duda, esa es la dificultad más grande, ¿verdad? O sea, para expresarlo de forma diferente, ¿debemos dejar el problema a los líderes, sean de derecha o de izquierdas, a una disciplina, a una ideología, a las Naciones Unidas, a un experto o especialista? ¿O es un problema que nos afecta directamente, lo cual significa, somos o no somos directamente responsables de estos problemas?

Es evidente que esa es la dificultad, ¿no es cierto?

Jiddu Krishnamurti

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Photo Credit: emilius da atlantide via Compfight cc

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¿Puede uno morir cada día…?

Ahora bien, ¿puede uno morir cada día a todo lo que conoce, excepto, por supuesto, al conocimiento tecnológico, al lugar donde vive, etc.; es decir, puede uno terminar psicológicamente cada día, de forma que la mente permanezca joven, inocente, se renueve? Eso es la muerte.

Y para que eso suceda, no puede haber ni sombra de miedo, sino que se trata de soltar sin argumentar, sin ninguna resistencia; eso es morir. ¿Lo han intentado alguna vez? Soltar lo que más placer le da sin un susurro, sin obligación, sin resistencia porque como es lógico, todos quieren soltar lo doloroso. Soltar de hecho, inténtenlo. Si lo hacen, entonces verán que la mente se vuelve extraordinariamente alerta, viva y sensible, libre y descargada. La vejez, entonces, tiene un significado muy diferente, no es algo que debamos temer.

Jiddu Krishnamurti

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Photo Credit: Samenargentine via Compfight cc

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Terminar…mientras vivimos…

Siempre preguntan qué sucede después de la muerte, pero nunca preguntan qué sucede antes de la muerte, qué sucede ahora en su vida. ¿Qué es su vida? Trabajo, oficina, dinero, dolor, lucha, escalar los peldaños del éxito, esa es su vida y la muerte termina con todo esto. Por tanto, ¿es posible, mientras viven, terminar, terminar con su apego, su creencia? Terminar, la belleza de terminar algo voluntariamente sin motivo alguno, sin placer, ¿pueden hacerlo?

En el terminar hay un nuevo empezar. Si terminan, sucede algo, las puertas se abren, pero antes de terminar, quieren estar seguros de que las puertas estén abiertas. Por eso nunca terminan, nunca terminan con su motivo. Comprender la muerte es vivir la vida, terminar internamente.

Jiddu Krishnamurti

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Photo Credit: Daquella manera via Compfight cc

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La vulnerabilidad no tiene un centro…

La sensibilidad implica vulnerabilidad. Somos sensibles a nuestras reacciones, a nuestras heridas, a nuestra atormentada existencia; o sea, somos sensibles a nosotros mismos y en ese estado de vulnerabilidad, hay egoísmo y, por lo tanto, podemos ser lastimados y volvernos neuróticos.

Ésa es una forma de resistencia que se centra esencialmente en el yo. La fuerza de la vulnerabilidad en cambio, no es el egocentrismo, es como esa hoja nueva de primavera que puede resistir los fuertes vientos y florecer. En ese estado de vulnerabilidad uno no puede ser lastimado bajo ninguna circunstancia. La vulnerabilidad no tiene un centro, no tiene yo, tiene una enorme fuerza, vitalidad y belleza.

Jiddu Krishnamurti

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Photo Credit: K.B. ANSARI via Compfight cc

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