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El darse cuenta…

¿Sabes lo que significa “el darse cuenta”?

Quiere decir que ves todo lo que hay alrededor tuyo. Simplemente lo ves sin elección y sabiendo perfectamente que no se puede cambiar.

Pero cuando vemos “lo que es” inmediatamente queremos cambiarlo, insistimos constantemente en ello. Así es como empieza el sufrimiento…

El fin del sufrimiento es la comprensión de “lo que es”, cuando la mente ya no quiere cambiar “lo que es”, lo que no quiere decir necesariamente que esté satisfecha con “lo que es”.

FUENTE: SLOYU

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La relación con la naturaleza…

La muerte de un árbol es belleza, a diferencia de la del hombre. Un árbol muerto en el desierto, desprovisto de su corteza, curtido por el sol y el viento, con todas sus ramas desnudas abiertas a los cielos, es una vista maravillosa. Se cortan grandes secuoyas de cientos y cientos de años en unos minutos para hacer vallas, sillas, construir casas o abonar la tierra del jardín. El maravilloso gigante ha muerto. El hombre avanza más y más en los bosques, destruyéndolos y usándolos para la ganadería y la urbanización.

Los parajes naturales están desapareciendo. Hay un valle, cuyas colinas circundantes son quizá las más antiguas de la tierra, en el cual se llegaron a ver osos, guepardos y ciervos, que han desaparecido completamente, ya que el hombre está por todas partes. Poco a poco, se está destruyendo y contaminando la belleza de la tierra. Aparecen vehículos y rascacielos en los sitios más inesperados. Cuando uno pierde su relación con la naturaleza y los cielos abiertos, pierde la relación con los demás seres humanos.

J. Krishnamurti

 Photo Credit: “Besenbinder” Flickr via Compfight cc
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La esencia de la bondad…

La esencia de la bondad es una mente que no está en conflicto. Examínelo, mírelo. La bondad no puede florecer a través de otro, a través de una figura religiosa, de un dogma o una creencia; solo puede florecer en el terreno de la atención total, en el cual no hay autoridad alguna.

¿Entienden todo eso? ¿Es demasiado complejo? La bondad implica una gran responsabilidad. No pueden ser buenos y permitir las guerras. Así, un hombre verdaderamente bueno es totalmente responsable de la totalidad de su vida.

 J. Krishnamurti

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La vida está constantemente llamando a la puerta…

Cuando cerramos las ventanas y la puerta de nuestra casa y permanecemos dentro nos sentimos seguros, tranquilos, pero la vida no es así. La vida está constantemente llamando a nuestra puerta, empujando para tratar de abrir nuestras ventanas para que veamos más, y si por miedo cerramos la puerta, cerramos el pistillo de las ventanas, el ruido de la llamada aumenta.

Cuanto más nos aferramos a cualquier tipo de seguridad, más la vida viene y nos empuja.

Cuanto más temerosos estamos y nos encerramos en nosotros mismos, más aumenta nuestro sufrimiento, porque la vida no nos deja solos. Queremos estar seguros pero la vida dice que no puede ser, así es como empieza la lucha.

Jiddu Krishnamurti

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Photo Credit: Rafel Miro Flickr via Compfight cc

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¿Existe la ira justificada?…

¿Existe la ira justificada? ¿O sólo es ira? No existe buenas o malas influencias, sólo influencias, pero cuando uno es influenciado por algo que no le gusta dice que es una influencia mala.

En el momento en que protege a su familia, su país, un trozo de fábrica colorido llamado bandera, una creencia, una idea, un dogma, lo que pide o mantiene, esa protección en sí misma implica ira. Así que debe mirar la ira sin ninguna explicación o justificación, sin decir: “Debo proteger mis bienes”, o “es justificado que tenga ira”, o “cuán estúpido soy de sentir ira ¿Puede mirar la ira como si fuera algo en sí mismo? ¿Puede mirarla completa y objetivamente, lo cual significa sin defenderla ni condenarla?

Jiddu Krishnamurti

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La profundidad de la violencia…

La violencia no sólo es matar a otro. Hay violencia cuando uno emplea una palabra agresiva, cuando hace un gesto de desprecio a una persona, cuando obedece porque tiene miedo. De modo que la violencia no es sólo la matanza organizada en nombre de Dios, en nombre de la sociedad o del país, la violencia en mucho más sutil, más profunda, y estamos investigando la profundidad de la violencia en sí misma.

Cuando dice que es indio, musulmán, cristiano, europeo o cualquier otra cosa, está siendo violento. ¿Sabe por qué es violento? Porque se está separando del resto de la humanidad. Cuando se separa a sí mismo por creencia, por nacionalismo, por tradición, eso genera violencia. Así pues, un hombre que quiere comprender la violencia no pertenece a ningún país, a ninguna religión, a ningún partido político o sistema, sino que se interesa en comprender a la humanidad.

Jiddu Krishnamurti

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Canto a la vida…

No tengo nombre,
Soy como la fresca brisa de los montes;
No tengo asilo,
Soy como las aguas sin abrigo;
No tengo santuarios cual dioses misteriosos,
Ni estoy en la sombra de los templos solemnes;
No tengo sagradas escrituras,
Ni estoy sazonado en la tradición.

No estoy en el incienso
Que sube a los altares,
Ni en la pompa de las grandes ceremonias;
Tampoco estoy en la dorada imagen,
Ni en el sonoro canto de una voz melodiosa.

No estoy limitado por teorías,
Ni corrompido por creencias;
No soy esclavo de las religiones,
Ni de la pía asistencia de sus sacerdotes;
No soy engañado por filosofías,
Ni el poder de sus sectas me da nombre.

No soy humilde, ni arrogante,
Ni apacible, ni violento;
Soy el Adorador y el Adorado,
Soy libre.

Mi canción es la canción del río
En su anhelo por los mares inmensos
Divagando, divagando…

¡Yo soy la vida!

Jiddu Krishnamurti

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Morir Internamente…

¿Puede uno morir psicológicamente para todo cuanto ha conocido? Morir para sus apegos, su dependencia, terminar sin argumentaciones, sin racionalizar, sin tratar de encontrar caminos y medios para eludir el hecho. ¿Sabes qué significa morir, no en lo físico, sino psicológicamente, internamente? Lo cual quiere decir poner fin a lo que tiene continuidad: poner fin a la ambición, porque eso es lo que va a ocurrir cuando mueras. Uno no puede llevar consigo su ambición y sentarse junto a Dios. Cuando uno muere de verdad, debe poner fin a tantas cosas sin un solo argumento.

¿Puede uno descubrir entonces cómo vivir ahora, hoy, una vida en la cual exista siempre un terminar para todo cuanto haya comenzado? No en la oficina, por supuesto, sino internamente; poner fin a todo el conocimiento acumulado: siendo el conocimiento sus experiencias, sus recuerdos, sus ofensas, su modo comparativo de vivir, comparándose siempre a sí mismo con alguien. Poner fin a todo eso cada día, de manera que al día siguiente la mente esté fresca y joven. Una mente así nunca puede ser lastimada, y eso es inocencia.

Uno ha de descubrir por sí mismo qué significa morir. Entonces no hay miedo, entonces cada día es un nuevo día de modo que la mente y los ojos vean la vida como algo totalmente nuevo. Eso es eternidad. Es la cualidad de la mente que ha dado con este estado intemporal porque supo qué significa morir cotidianamente para todo cuanto estuvo acumulando durante el día.

Krishnamurti

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No existe el pensar individual…

Su consciencia no es suya ni tampoco lo es su pensamiento. No existe el pensar individual. El pensar en común, es general, desde el hombre más pobre, más analfabeto, más sencillo de una pequeña e insignificante aldea al más sofisticado cerebro de los grandes científicos, todos piensan.

El pensar puede ser más elaborado, pero el pensar es general, lo comparte toda la humanidad, por tanto, no es su pensar individual. Resulta difícil ver y aceptar esa verdad porque estamos condicionados como individuos.

Todas las religiones, la cristiana, la musulmana o cualquier otra, todas mantienen y nutren esa idea, ese concepto de lo individual. Sin embargo, debe cuestionar esto, debe descubrir la verdad de ese asunto.

Jiddu Krishnamurti

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Terminar con el conflicto en todas nuestras relaciones…

Así que nuestra primera prioridad es ver si es posible terminar con el conflicto en todas nuestras relaciones, en el hogar, la oficina, en cada área de nuestra vida, poner fin al conflicto. Eso no significa que nos retiremos en el aislamiento, nos hagamos monjes, o nos escondamos en algún rincón de nuestras propias imaginaciones o fantasías; significa vivir en el mundo comprendiendo el conflicto. Porque mientras exista conflicto de cualquier clase, como es natural, nuestras mentes, nuestros corazones y cerebros no podrán funcionar con su máxima capacidad.

Tan sólo pueden operar plenamente cuando no hay fricción, cuando hay claridad, y únicamente hay claridad cuando la mente es total, o sea, cuando el organismo físico, las células cerebrales, toda esa cosa que llamamos mente está en un estado sin conflicto, cuando funciona sin fricción. Sólo entonces es posible la paz.

Jiddu Krishnamurti

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